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语言是文章的质料。准确、得体、生动、形象的语言质料，才气构建起漂亮的“高楼大厦”。有人认为自己语言平淡，没天才。

这是捏词。其实每小我私家平时无拘无束地同怙恃亲友同学谈天的时候，语言都比作文生动。而面临试卷就放不开了，越拘谨越没词儿。

文采不是花里胡哨，不是胡聊乱侃。文采是从心里流出来的真诚、自然、优美、机智和诙谐。我口说我心，我手写我怀而已。

在你记叙、抒情、议论的时候，你的学识、见识、个性、修养、趣味、神韵也同时往外流，这就是言为心声，这就是文采。“于是，在盈盈月光下，我掬一捧最轻的；在灼灼红叶间，我拾一片最暖的；在萋萋芳草处，我摘一束最灿的；在漫漫人生中，我取一份最重的——个性！”何等富有灵性的文字！让我们都来谢谢自然，热爱自然吧，要知道最蹩脚的景物形貌也比枯燥干瘪的议论越发能够扣感人的心弦。“盈盈”“灼灼”“萋萋”充实使用叠字的表达效果，音律和谐，耐人寻味；“掬”“拾”“摘”等动词的选用简朴而又生动、传神，不失生趣，令人浮想联翩。透过纸背，似乎看到了一个用“不约束的心”“采撷霞光”的掩卷遐思的少女形象。

这种很是自然的语言不仅有了情感，有了意蕴，而且有了品位，有了亮点。回味品味一下历年的高考佳作，我们不难发现，其语言往往有整散联合、蕴含哲理、融入真情、长于修辞、巧用诗文名句等特点。

如《一路前行》中有这样一段：“挫折与痛苦结伴而来。然而这痛苦，不仅仅源于挫折自己，更多的是来自于心田看待它的态度与意志。一次轻创，可以摧毁怯懦的人，‘往事只堪哀，对景难排’丧失坚持下去重新来过的勇气，也同样可以成就顽强的人，‘水激石则鸣，人激志更宏’，点燃勇往直前、厚积薄发的斗志……”再如《自由》一文中小作者在文章的关键处这样写道：“这正如鱼儿在水中自由的游弋，但始终逃不出‘弱肉强食，适者生存’的生物圈；花儿在春天恣情的绽放，但始终挣脱不了凋零的运气。

真正的自由要建设在合理的规范之内，这规范是执法法例，是传统习俗。它看似束缚了人们的自由，实际上却是自由的守护神。” 可见，语言美而并不漏雕饰的痕迹，人人都能做到，只要你用心去琢磨！如果说情节是人物性格生长的历史，那么细节就是人物的血肉；如果一篇文章只有平常的叙述而没有细致的形貌，那么往往是无法触动读者心灵的。

也许看似不经意的一个行动、一个眼神、一个图景的描画，都市成为文章的最感人处，就像是“张开了漂亮的大眼睛”。一个学生在《依靠》一文中有这样一段细节形貌：有一个漂亮的故事，每个小孩子，都是乘着小船来到世上的。乘着梦的小舟，半梦半醒，摇晃摇晃漂洋过海渡过忘川，来到世上的孩子做的第一件事是放声啼哭，两只小手紧攥成拳，似乎想握住什么，手舞足踢的姿势通报出心里的不安。

年轻的母亲把孩子拥入怀中，小小的生命有了依凭，哭声渐止。细腻的笔触，瞬间便把生命与“依靠”牢牢联系在了一起，也把阅卷着的心牢牢扎住了。

在议论文叙述中，要做到“有理有据，层层深入”，必须要有富足的理论论据和事实论据。有人问：写议论文，是否举的事例多就叫质料富厚?不是。如果论证历程是层层推进，步步加深，每层都有事例做论据，不嫌多，因为每个事例各司一职。

如果为了说明一个浅显的原理，却举了一大堆同类的例子，大同小异，作用类似，这不光不叫富厚，反而让人以为重复，枚举，堆砌，既单薄又肤浅，甚至给人以凑数的感受，不如只留两个精品为好。熟、俗、怪、僻的质料要尽可能地避而远之。

但旧质料也还是可“以旧翻新”，推陈出新，化腐朽为神奇的；所谓“旧瓶装新酒”，指的就是这吧。如一个学生在《拥抱自己的生命》一文中，叙述个性需要张扬时，就选用了看似很旧很旧的质料，他这样写道：总是想起阮籍那旷世的狂放不羁，令古今几多人慨叹！它在浊世昏君征召时连醉数日不醒，他为母亲守孝时不戒酒肉，却在陵前号啕大哭以至人事不省。

他跳出世俗的泥淖，任自我个性张扬，然而谁又能说他好像很放肆的行为没有令他坚守自己的节操，没有尽释那至纯至真的爱母之情？总是想起李白在朝上伸脚向前，要高力士当众脱靴的一幕。他没有约束自己对小人不屑的心，傲骨一挺，任谁能使其不得开心颜？他们任自己的个性张扬在不受约束的心海之上，于是坚守了自己的天性，拥抱了自己的生命。”再如一个学生在写由下面的一则质料而引发出的思考时，选用的质料可以说都有点“老掉牙”了：李素丽、袁隆平、陈景润。

甚至有人还会说：“都啥年月了，写他们还能写出‘花’来吗！”笔者要告戒考生门的是：能！先看质料：诗人马力华在藏北旅行，她借住在仓姆决家。仓姆决家生活很苦，在这样的情况中借宿，诗人有许多的优越感，她很可怜仓姆决。可诗人错了。在她们的攀谈中，仓姆决拉着诗人的手，连连说道：“可怜的！可怜的！”她认为一个随处奔忙的女人是世上最苦的女人。

诗人明确了，这个世界上没有可怜的人，因为不行能有一个世界通用的可怜的尺度。再来看看学生，是如何运用被许多人“鄙夷”的质料，编织出来的美文吧：幸福与可怜，从来就没有统一的尺度，也不会有通用的尺度。老话讲得好“天子永远也感受不到平民黎民的快乐”，说得也许就是这个原理。

幸福也好，可怜也罢，只要你自己以为快乐以为“值”，就“咬定青山不松口”一直幸福下去快乐下去好了。陈景润浏览不了盛行音乐，也体会不到迪斯高那高亢旋律带给人的刺激与欢喜，那又怎么样？他的生活照样是凝重的是充实的！李素丽从没有过诗人将一腔激情铺展在纸上的那种成就感，也感受不到白领丽人们生活中的那种端庄与优越，那又怎么样？她的微笑照样是甜蜜的是温暖的！袁隆平一定不会有自己驾车去兜风去远足过一个与蓝天白云对话的周末的感受，他甚至连一件像样的西服都没有，但那又怎么样？他的忙碌照样有收获照样放射出耀眼的光华！人各有志，各有各的活法；再也不要以自己的快乐去低估别人的生活与追求，也不要以别人的优越轻觑自己的奋斗与拼搏！由此可见，写散文化的议论文，议论文散文化，并不在于质料有何等何等的新，何等何等的奇，何等何等的“冷”。

要知道“透彻自己就是美”！古罗马的哲学家朗加纳斯曾经讲过：“美妙的说话，就是思想特有的辉煌。”他还曾讲过：“思想宏通的人，语言自然宏通；卓越的语言永远属于卓越的心灵。

”尽快地养成深入思考的习惯吧！在自己原有的思维条理上，尽可能地多想想，力争在考前的最后冲刺中使自己早日拥有了一颗“透彻”的心灵，于是，在考试的最后一搏中，将“透彻”的心灵中必将散射出来的“特有的辉煌”铺展在稿纸上！。

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